過程|2021·年度閱讀︱在“例外狀態”中尋找知識的“穩定之錨”( 五 ) 狀態|過程|Earthly|尋找|中國|年

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新自由主義的貪婪滋養出了最令人炫目的企業。其中最具影響力的大概就是那些所謂“軍工復合體” 。尼克·圖爾斯在《復合體：軍事如何入侵我們每日的生活》（后浪出版集團， 2021年）中指出，這些復合體不僅制造了最具毀滅性的武器，同時也是我們日常生活中各種日用品的供應商。正是這種全方位的滲透才為這些企業帶來了“大到不能倒”的超經濟影響力，同時這種影響力也成為美國全球霸權的根基。但僅僅是暴力絕無法成就霸權，美國巨大的影響力還體現在學術領域的領頭羊地位。麥克尼爾的《哈欽斯的大學：芝加哥大學回憶錄， 1929-1950》（浙江大學出版社， 2013年）就以哈欽斯校長治下的芝加哥大學為案例，為我們勾勒出美國大學在二戰期間如何從老歐洲手中奪取學術領頭羊的地位的過程。對于挑戰者而言，了解對手，學習對手的優勢并最終超越對手乃是必由之路，美國是這樣崛起的，那么后來者也理應如是。

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知彼還要知己，超越對手之路上的困難不僅來自對手的打壓，也來自于內部的挑戰。例如人口問題與城鄉問題的討論，我認為僅僅停留在人云亦云或者個體經歷的層面理解是難以得出答案的。許多優秀的作品已經為我們提供了討論這些問題的基礎，陳劍的《中國生育革命紀實》（社會科學文獻出版社， 2015年）非常詳細而客觀地討論了新中國成立后的人口政策的得失，熊易寒的《城市化的孩子：農民工子女的身份生產與政治社會化》（上海人民出版社， 2010年）則討論了現代化運動中的城鄉居民的認同是如何變化的，而這種變化所導致的代際撕裂也是如今普遍存在的問題。劉巖的《歷史·記憶·生產：東北老工業基地文化研究》（中國言實出版社， 2016年）則從文化角度切入，將趙本山現象與東北不順利的市場化改革聯系在一起。趙本山所塑造的那些“丑角”身上的笑料，很大程度上來自于邊緣群體“跟不上時代浪潮”而造成的尷尬。許多人對于這種尷尬感同身受的體悟才使趙本山的小品借春晚這個舞臺獲得了“共時性” 。在諸如《賣拐》這樣的小品中，關于市場化的黑幕的揭露以及言語間對過去的社會主義風格的語言的戲仿讓人們得以在“消費共有的過去”的同時，也意識到現代社會中的契約理性精神和傳統農村的樸素正義觀之間的某種張力（這在《馬大帥》中也有體現）。但隨著時代的發展，人們能夠消費的“共同過去”越來越少，社會的分化也使人們共享的話語日益消失。春晚也因此失去了世紀初的那種影響力。

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盡管我們相信新世界終究到來，屆時“例外狀態”也就自然解除。但這究竟需要多久，哪怕最優秀的學者也難以回答。在這動蕩的時代中，或許只有不斷地閱讀才能抓住維持自身穩定的“知識之錨” 。令人欣慰的是，許多人已經開始重新閱讀馬克思或者韋伯的經典作品，但是更多的人還是苦于缺乏必要的時間和知識儲備去鉆研，所以在最后，我想再推薦一本馬克思主義的入門作品尚·紐曼·杜康吉的《沙灘上的馬克思，生活中的資本論》。（臺灣商務， 2020年）這本書以相當輕松而易懂的語調帶領人們走入真正的馬克思的思想世界，沒有晦澀的語言，沒有冗長的書單，只有咖啡館漫談式的娓娓道來。若這本書能夠帶領人們真正走近這位偉大的思想家，進而通過閱讀原典而真正理解我們如今所處的世界，那無論是對自己還是對于社會，都不會是一件無意義的事。