智忠$學者建議把辛棄疾的《破陣子》移出課本，原因就因為其中一句話！

醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發生！——辛棄疾
這首詞，詞牌名為破陣子。這是一首非常精彩的豪放派詞，由于它其中飽含著深刻的愛國情懷與豪情壯志，對學生和少年朋友有很好的激發和教育作用，它被選進了我們的語文教材。然而，這么好的一首詞，居然被遭到了質疑，有的學者甚至建議把辛棄疾的這首《破陣子》移出課本，原因就因為一句話。

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是那句話呢？就是歷來被人們稱贊的“了卻君王天下事，贏得身前身后名”，這話被中國古代很多知識分子當作一句經典名言。為什么呢？它體現了一個士人精忠報國的思想，又體現了士大夫不貪圖榮華富貴，只想要“贏得身前身后名”的高尚志趣，十分符合古代士大夫的理想和精神追求。
那么，為什么這句話遭到了學者的質疑呢？原因很簡單，這句話宣傳大丈夫建功立業居然是為了“了卻君王天下事”，同時還特別追求名利，這非常不符合學者認同的思想。他們認為，這是一種功利心思想和“愚忠”思想，為什么要忠于一個皇帝呢？岳飛不就是因為忠于皇帝而斷送了自己的性命嗎？他投靠金國不香嗎？

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關于這一點，首先想說的是：這個世界上并沒有真正的愚忠。忠誠就是忠誠，豈有愚忠和智忠之別呢？忠誠就是不背叛，堅持自己的初心，尤其是在中國傳統家國天下的思想下，忠本身就是一個人對國家最基本的義務和責任，也是一個人最基本的道德準則。因此，不論是岳飛還是文天祥或者辛棄疾，他們都始終沒有放棄自己已經衰敗了的國家。
南宋果然昏庸，南宋皇帝也大多昏庸，南宋的文官更是昏庸至極，可是為什么文天祥不投靠元朝，辛棄疾不投靠金國呢？看起來辛棄疾寫的是了卻“君王天下事”，可實際上這句話的重點在于“天下事”而不在于君王，當時天下只有君王才能配得上，難道學者叫辛棄疾寫成“了卻棄疾天下事”嗎？這不是要謀反嗎？

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實際上這一點在文天祥的身上更容易看出來。當年忽必烈很想勸降文天祥這個人才，所以派已經投降的宋恭帝前去勸降文天祥。假設文天祥是一個愚忠于君主的人，那么皇帝都來勸降了，他干嘛還要堅持呢？然而，文天祥看到宋恭帝之后，向他行禮之后就對他說：“君臣緣分已盡，請圣駕速回！”所以，他們忠的是“天下事”，而不是皇帝本人。
“幾日隨風北海游，回從揚子大江頭。臣心一片磁針石，不指南方不肯休。”
在古代，皇帝就是國家的象征，人們通常都把對國家的忠誠寫成對皇帝的忠誠。而且大多數情況下，這個推論是沒有問題的。因為天下若亡，皇帝將失去整個天下；而大臣們則可以投靠新的朝代作為從龍之臣，所以在古代絕大部分情況下，忠于皇帝就是忠于天下，就是忠于家國社稷。

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而且愚忠這個提法很不好，因為很容易讓人想到愚忠的對立面——智忠。那么什么是智忠呢？這恐怕就眾說紛紜了，不出意外的話，可能還會有人提出中行悅、秦檜、吳三桂、尚可喜他們是智忠的典范。這樣的推論是很可怕的。因為如果再推而廣之，那么汪精衛也能算得上智忠的一種了。