釋正弘#他是中國真正的苦行僧，三步一拜走完四大名山，腳上繭比鞋底還硬( 二 )

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這種三跪一拜的行走方式使得釋正弘的膝蓋和額頭也多次受傷，除此之外，他徒步行走的方式也讓他的腳上布滿了老繭。相信所有長過老繭的人應該都知道，在繭子長出后，如果遇到雨水的話，老繭就會脫落，而長出老繭的地方，則會出現一些新的皮膚，在這種情況之下，人的腳底也是非常疼痛的。雖然說釋正弘在兩年多的游歷過程中，曾經經歷過很多次這樣的痛苦，但是他卻并不后悔自己的決定，畢竟佛法的修行并不是一件簡單的事情，如果說他遇到一點困難就放棄的話，那么他也不算是虔誠信奉佛教的人。在來到峨眉金頂之后，釋正弘并沒有對自己的人生進行任何的禱告，當時，他將自己禱告的內容全部寄托在了民眾與百姓的身上。而在了解到釋正弘的經歷之后，很多人也表示非常感動。畢竟在如此浮躁的現代社會中，像他這樣能夠潛心修行并心懷天下的僧人是并不多見的，雖然說佛教在我國國內已經是非常普及的了，但是，像他這樣的苦行僧卻并不常見。可以說，很多僧人寧愿在寺廟內度過余生，也并不愿意像他一樣游歷各地，并對天下蒼生進行庇佑。正是因為釋正弘有著這樣特殊的精神，因此，他的故事才能夠成為感動很多人的存在。

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據釋正弘表示，他的這種行為并不是為了對自己進行任何的炒作，他只是希望能夠憑借自己的力量，讓佛家思想關愛到更多的貧苦百姓。自新中國成立以來，我國的佛教事業也經歷了幾段不同程度上的發展，而隨著我國人民生活水平的逐漸提高，在后來的日子里，也有很多和尚打起了斂財的主意，在那些和尚看來，佛家的思想與佛教的內核，不過是他們騙取他人錢財的工具，而受到這些和尚的影響，我國佛教文化也受到了一定程度上的沖擊。在一些人被所謂的和尚騙過之后，他們就會對佛教產生一些負面的情緒，但實際上，對佛教思想有一定的了解的話就會發現，那些騙人的和尚并不是佛門中真正信仰佛祖的弟子，對于他們來說，無論身處何種宗教，他們都會將個人利益至上，罔顧他人的發展。但是正因有釋正弘這樣優秀的苦行僧出現，我國人民才能夠對佛教文化有了一定的改觀，相信在未來的日子中，通過釋正弘的影響，也會有更多的佛門弟子愿意加入到苦行僧的隊伍中，而通過這些苦行僧們共同的努力，我國的佛教文化也將迎來更加光明的發展前景。

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其實，在過去幾千年的發展道路上，佛教文化也曾經經歷過幾次重大的沖擊，可一次又一次的打擊非但沒有讓佛教文化有著任何覆滅，反而讓其擁有了更加光明的發展前景，從這一結果上就能夠看出，佛教的教義是具有著一定的先進性的，雖然說佛教并不是一個起源于中國的宗教文化，但是在其來到中國之后，它卻能夠很好的將中華文化融入其中，并對自身進行進一步的改革與發展。相信在以后的日子中，佛教文化也能夠成為中華文化中重要的一部分。

【釋正弘#他是中國真正的苦行僧，三步一拜走完四大名山，腳上繭比鞋底還硬】

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在對釋正弘的故事進行了解之后，我們會發現，雖然隨著時代的發展，現如今的人們也是越來越浮躁了，但在我國社會中，仍然有很多愿意沉下心來研習佛法的人存在。其實，不光是對佛法的研究，只要我們能夠全身心地去對一件事情進行研究，那么等待我們的也一定會是成功的結果。不論這個社會的生活節奏如何變化，只要我們把握住自己的內心，就一定能收獲人生的真諦。參考資料《中國第一苦行僧》