釋正弘#他是中國真正的苦行僧，三步一拜走完四大名山，腳上繭比鞋底還硬

《神贊蜂子投窗詩》有言：\\\\\\\"百年鉆故紙，何日出頭時。\\\\\\\"《神贊蜂子投窗詩》自古以來，在中國社會中，佛教這一宗教就有著非常重要的地位，自佛教傳入中國以后，憑借著佛教中的特殊教義，很多中國人都皈依到了佛門當中，準備對佛法進行潛心研究。在大部分人的印象中，佛門之地應該是非常清靜且與世隔絕的，畢竟只有這樣的環(huán)境才能讓佛家弟子有著更好的修行。然而，隨著時代的發(fā)展，在現(xiàn)代社會中，很多佛寺也受到了一些商業(yè)化的影響，變得不再那么清靜了，與此同時，也有很多佛門弟子在商業(yè)利益的誘惑之下，對佛法的修行也不是那么重視了。在這種情況之下，那些傳統(tǒng)的苦行僧們就成為了佛教文化中僅存的沒有受到污染的僧人。曾經(jīng)，有一位被稱為是中國真正的苦行僧的佛門弟子，他用三步一拜的方式，徒步走完了四大名山，而在此之后，他腳上生出的繭子更是比鞋底還硬。那么，這位特殊的苦行僧究竟是誰？他又為何會做出這種事情呢？

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這位苦行僧的名字就是釋正弘，提到這個名字，或許大家都不陌生，他曾經(jīng)是我國阿育王寺當中的一位僧人，雖然說在修行的過程中，釋正弘曾經(jīng)經(jīng)歷過很多的磨難，但是基于對佛法的崇敬，在多年修行的過程，釋正弘也從未想過要放棄對佛法的研習。對佛教文化有著一定的了解的話就會發(fā)現(xiàn)，其實，佛教并不是起源于中國的一種宗教形式，但在佛教傳入中國社會之后，為了能夠對佛法進行更加深刻的研究，我國也有很多佛教信徒選擇對那些佛教圣地進行親身的游歷，在這樣的經(jīng)歷影響之下，他們也能夠參透一些佛門奧秘。

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曾經(jīng)，在釋正弘修行的過程中，他就受到了一位佛法大師的啟發(fā)，當時，在他聽自己的師傅講經(jīng)的時候，他也了解到在我國峨眉山金頂上，有一座氣勢恢宏的佛像，而如果能夠對這座佛像進行禮拜的話，那么修行之人的一些愿望也能夠得到實現(xiàn)。在這種情況之下，釋正弘就決定要以徒步行走，且以三步一拜的佛法禮儀對中國的四大名山進行訪問。在他看來，這種苦行僧式的修行方式，能夠讓他更快地參悟佛法中的真諦，并向佛祖進行虔誠的禱告。就這樣，在經(jīng)過了一番準備之后，2013年時，釋正弘正式從我國浙江寧波地區(qū)出發(fā)，而在此后的一年時間內，他也徒步走完了普陀山、九華山、五臺山三座名山，最終，在2015年時，釋正弘也來到了峨眉山金頂，并對大佛進行了虔誠的禮拜。

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對于現(xiàn)代人而言，我們在旅行的時候往往會借助一些現(xiàn)代化的交通工具，比如說火車，飛機，汽車等等，但是在釋正弘看來，如果說他借助其他的交通工具，來對佛祖進行禮拜的話，那么無疑是對佛祖的一種不敬，在這樣的思想影響之下，釋正弘就下定決心要以行走的方式來完成此次的修行之旅。在對四座名山進行走訪的時候，釋正弘的雙腳也成為了此次修行之旅中唯一的交通工具。對于他來說，如果能夠成功走完四大山的話，那么他也能夠為天下的百姓祈福，讓人民擁有更加幸福安康的生活。在長時間的徒步行走過程中，釋正弘并沒有什么經(jīng)濟來源以及生活物資的保障，而在這一段旅途中，他也只能依靠化緣來讓自己獲得一些食物支持，由于釋正弘決定要以苦行的方式來完成此次旅行，因此，在一路之上，即使有餐館的老板愿意邀請他到餐館中吃飯，但是他也并不接受這種好意。畢竟在他看來，如果說他坐到餐館里吃飯的話，那么就是對此次苦行的一種破壞。