唐卡|唐卡短旅：在新舊交織中自我追尋( 二 ) |其美多吉|繪畫|唐卡|扎西多吉

這種做法看起來有點離經叛道，因此在畫師間也有爭議。
“這是一種創新的形式，可能會有一些藝術上很好的發展，但它只是短時間的，是一陣子的。 ”畫師其美多吉坐在自己家客廳的椅子里，手里握著一只鼻煙壺，畫畫沒靈感了，他就用力吸幾下鼻煙。
得知德格住了不少有聲望的畫師，我們于是找到了其中一位，其美多吉。
從沿街的窄巷弄拾級而上，其美多吉家在一片擁擠的藏式民居最高處。 2000年，他攜家人從八邦搬到了德格——為了孩子上學——買下了這座房子，自己著手設計了屋內的彩繪。如今佛堂、客廳、畫室井井有條，幾個學徒在畫室一聲不響地練習，偶爾從畫板后面探出頭來看我們在聊什么。
剛搬來時畫室和客廳的視野很好，可以望到本地的地標性建筑——莊嚴的德格印經院，直到幾年前一座酒店平地而起，壞了那片景致。
得知其美多吉也看過呷絨翁都那幅畫作，我問他覺得如何，他反問，你覺得呢？
“似乎形式和內容還沒有很好地統一起來......”我是門外漢，只管瞎講。
“他繪畫是挺厲害的，包括一些工筆畫，但是覺得他有一點點脫離了傳統的理論。 ”其美多吉13歲開始跟舅舅以及另一位畫師學習，然后為寺廟作畫長達10年，又前往成都，為唐卡愛好者與收藏家創作12年， “這么多年還覺得不夠，還沒覺得完全畢業。 ”

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▲呷絨翁都

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▲其美多吉（中）和徒弟扎西（右）、達瓦榮波

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▲其美多吉展示舅舅傳給他的唐卡畫冊
其美多吉更敬重佛法以及前人制定的唐卡繪畫法則，這便是他所說的傳統理論。唐卡并不僅是一幅畫，而且“是一個觀想的對象，對修行有用” ，因此任何涉及到佛像本身的再創作，他都無法認可，技巧手法固然重要，最重要的卻是“畫家本身，他的發心點以及他的品德，典籍中提到要達到一定標準，比如足夠的自律等等” 。
有三年時間其美多吉沒有畫畫，因為他得病嚴重， “生氣或傷心的時候，或特別開心、心情不能平靜的時候都不能作畫。 ”于是整日看書，待恢復后再提筆。如今他在創作的系列唐卡，原型來自舅舅傳給他的一本小畫冊，泛黃藏紙上寫滿了草稿，粗略推測已經有些歷史。
我們不知道怎么聊到了丁真，近幾年來最為人知曉的藏族年輕人，因為一則短視頻在網絡上走紅。他問丁真現在怎么樣，幾個年輕學徒偷偷從畫板后面探出頭來，我說大家都很喜歡他。
“自由。 ”其美多吉吸了吸鼻煙說，自由是快樂不快樂的重要標準。
離開德格后，我們決定前往八邦寺。一是那里保存的珍貴壁畫與唐卡是康區藏畫代表（噶瑪噶赤畫派即發源于此），二是白馬的弟弟其美則仁在八邦寺佛學院出家學習，順道去找他。
大食車開得飛快，我在座位上打瞌睡，迷迷瞪瞪地一會兒看到河谷地，一會兒又在松林間，還有一會兒差點和對面試圖借道超車的卡車迎頭撞上。陰雨天像沉在水里，水面之上浮著雪山，山背后有一片茫茫的白色好像天際，于是瞪大了眼睛在那兒找尋天光。找了一會兒才意識到，那是一座更高的雪山，我靠一道道藏青色褶皺認出了它。無論我們如何飛馳，它巋然不動，看久了心生畏懼。