荀子日課|荀子日課409丨凡事要把人當人，有愛人之心 |爾雅書苑|楊倞|論語|成樂

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每天一課讀經典，做一個有根的現代人，這里是爾雅書苑。今天我們開始《荀子日課》第409講《大略篇》的學習。歡迎留言交流。
親親、故故、庸庸、勞勞，仁之殺也；貴貴、尊尊、賢賢、老老、長長、義之倫也。行之得其節，禮之序也。仁，愛也，故親；義，理也，故行；禮，節也，故成。仁有里，義有門；仁非其里而處之，非仁也；義非其門而由之，非義也。推恩而不理，不成仁；遂理而不敢，不成義；審節而不和，不成禮；和而不發，不成樂。故曰：仁義禮樂，其致一也。君子處仁以義，然后仁也；行義以禮，然后義也；制禮反本成末，然后禮也。三者皆通，然后道也。
親近父母、不忘老朋友、獎賞有功的人、慰勞勞動的人，這是仁表現的等級差別。殺（shà），差等。尊崇顯貴重的人、尊敬顯赫的人、尊重有賢能的人、敬愛年老的人、敬重年長的人，這是義方面的倫理。
奉行仁義之道能恰如其分，就是禮的秩序。仁，就是愛人，所以能和人親近，義合乎道理，所以能夠實行。禮適度，所以能夠成功。楊倞注曰：
非仁不親，非義不行；雖有仁義，無禮以節之，亦不成。
仁有安居之處，義有進出之門。仁，如果不是它應該安居的地方卻去安頓在那里，就不是仁。義，如果不是它應該進出的門戶而從那里進出，就不是義。
推恩于人而不合乎事理，就不成為仁。楊倞注曰：
仁雖在推恩，而不得其理，則不成仁。謂若有父子之恩，而無嚴敬之義。
通達道理而不果斷去做，就不成為義。楊倞注曰：
雖得其理而不敢行，則不成義。義在果斷，故曰：非知之難，行之惟艱。
明白制度而不能使人和睦協調，就不成為禮。這正如《論語》中有子所言：
禮之用，和為貴。先王之道，斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。（論語日課012：不懂和之道，有禮也成無禮）
和睦協調而不抒發出來，就不成為樂。楊倞注曰：
【荀子日課|荀子日課409丨凡事要把人當人，有愛人之心】雖和順積中，而英華不發于外，無以播八音，則不成樂。
所以說，仁、義、禮、樂的實質是一致的。仁不僅是愛人的基本情感，用義來處理仁的感情才能稱之為仁，根據禮來奉行義才稱之為義，制定禮時以仁義為根本原則規定具體的禮節稱之為禮。仁、義、禮的關系都貫通了，才是正道。
無論做什么事，首先把人當人，有愛人之心，以人為本，才能讓朋友多多的，敵人少少的。
我們已經逐字逐句學習完《論語》《孟子》《大學》《中庸》《道德經》《聰訓齋語》《澄懷園語》《曾國藩教子書》《聲律啟蒙》。《荀子日課》《朱子讀書法》正式開講。
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