審美|分析有格調的書法大家，提起精神來練書法藝術|雅俗|書法

【審美|分析有格調的書法大家，提起精神來練書法】今天這個話題是關于書法審美的問題，其實我們也談過很多。審美的形成通常與家庭環境和生活的經歷密切相關，通常都是自然而然地產生，有時太過刻意反而產生做作的效果，被人們稱作俗氣。審美與時代有著必然的聯系，而審美又在形而上的層次里決定了書法的風氣，所以才有“書法當隨時代”的說法。

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審美既然有時代的個性也就存在流行書風，通常在歷史上都會因為朝代而產生不同的審美取向。一個大的流行中將存留少數最優秀者，此外還會有一些所謂不入流者，因為不入流，而被作為參照留存了下來。所以說，審美決定于一個人的風格，審美是一個書法家的藝術取向。
很多人在第一次接受某些美的事物時就會產生一種影響至遠的潛意識，這種意識往往會左右一個人的審美，除非在人生中又遇到一些震撼的視覺影響，很多人都會在一定范疇內加深自己的審美意識并逐步形成自己的審美取向。這個過程對于一個生活在開放世界的人來說，絕對也不可能僅存在書法之中。所以說，一個人的生活是影響一個人審美的關鍵，所以歷代書評會把書家和他的環境、經歷、文化背景或其它成就聯合在一起考慮。

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審美也在于引導。良師益友的影響、環境的影響，人云亦云地主觀追求，多少可以調節。在后天實際上也有不少事情是先知道好然后逐步去適應的。格調是一種很個性的東西，也是一種判定雅俗區別的東西，因為格調有一定的相對性，所以雅俗對于不同人來講，它的定義也就不那么明確了。

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書法上的格調與一個人生活上的格調息息相關，所以古人有“字若其人”之說。這種格調是一種抽象的格調、感受，不像一些人的理解，好像叛徒、漢奸、二臣，道德敗壞者就一定會有相應感覺的書法表現。其實格調的表現更多地體現在一個人的堅持和放棄上，也就是說，他們取多少而舍多少，或是要保持什么，放棄什么。格調存在著方向的取舍和程度的取舍。生活中也存在著類似的取舍，生活中的取舍如果體現在方向上，就可能出現忠貞與背叛的不同。如果只體現在程度上就沒有那么多路線和上綱的問題。在生活上很多方向的取舍和程度的取舍必然會在書法中表現出來，這就是我們說的“格調” 。所謂的“原則性”就是格調在操守上一個嚴謹的表現，在書法上表現出“刻板”，而“散淡”的書寫實際上來源于書者肯舍棄的的心態。書法中可選擇的方向沒有“路線問題”，多是因習性而定的方向，選擇了方向以后，大部分就是程度問題。

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不是每個人都有格調，或者說，不是每個人都能堅持和把握一定的取舍。但作為一個成就斐然的藝術家或者對人類有貢獻的人就一定有他自己的格調。不知道取舍的人累死也沒法成功！對于嚴謹的人來說，格調是他的靈活運用；對于浪漫的人來說，格調卻成了人格的約束。