伊甸園|《我們的文學(xué)伊甸園》：文學(xué)是隨身攜帶的鄉(xiāng)愁留學(xué)生|伊甸園|鄉(xiāng)愁|方式|現(xiàn)實(shí)

玫濤◎文
北京作家齊一民的新作《2020：我們的文學(xué)伊甸園》近日由外文出版社出版上市。多年后，也許我們才會真正明白過去的一年，我們經(jīng)歷過什么。這場疫情改變了很多行業(yè)的生態(tài) ，也間接改變了我們的生活方式，我們更多依賴互聯(lián)網(wǎng)了解世界，新型社交方式更趨多樣。
《2020：我們的文學(xué)伊甸園》就是疫情中發(fā)生的一件事。受新冠疫情影響， 2020年2月至6月的第二學(xué)期，北語師生開展線上教學(xué) 。與常見的“直播打卡”不同，齊一民老師采取了奇文共賞方式——同學(xué)們完成讀書報(bào)告或文學(xué)作品，發(fā)給老師和班級群，老師把點(diǎn)評發(fā)到群中。穿針引線、連綴成篇，也就有了這本書。書分上下，上篇為文學(xué)著作讀書報(bào)告， “鍛煉同學(xué)們用學(xué)術(shù)眼光審視閱讀對象” ，下篇是“我是大作家”主題寫作實(shí)踐，有趣的上課情景札記則附錄后面。
翻看這本書，我會想起手頭重溫的阿城小說，也就是“三王”里面的《孩子王》。北語留學(xué)生的這種讀寫訓(xùn)練方式，執(zhí)著而單純、樸素卻篤定，在相對枯燥的疫情期間，讓人不由升騰起一些相信和希望，甚至生出一種很古的東西。大概這就是教育的本質(zhì)：讓年輕人去看到世間更多的美好。一個會讀寫的人，往往會是一個清醒的現(xiàn)實(shí)主義者。當(dāng)我們從傳統(tǒng)的“你講我聽”教學(xué)方式中走出來，看到北語留學(xué)生的文章如此令人欣喜，他們慢慢學(xué)會真正的記錄和感悟他們的世界，試圖探究走向現(xiàn)實(shí)世界的精神底蘊(yùn) ，從個人生活中找到和他人世界溝通的精神依據(jù) 。這些“流水帳”看似理所當(dāng)然，又是彌足珍貴。

美學(xué)是一種認(rèn)識，文學(xué)的愉悅需要習(xí)得。通過“略有幾分機(jī)械和枯燥”的系統(tǒng)訓(xùn)練，北語留學(xué)生形成職業(yè)閱讀習(xí)慣，在疫情的“困頓”中體驗(yàn)文學(xué)愉悅。他們像文學(xué)長途跋涉的某種“幸存者” ，像荷馬史詩《奧德賽》中奧德修斯歷經(jīng)千辛萬苦，在海上漂泊10年，回到故土伊薩卡與家人團(tuán)聚，留學(xué)生擁有了“一種自我意識不到的個人主義” ，不會輕易受到海妖歌聲的干擾。比如，書中來自俄羅斯的家琳同學(xué)的心得：“嚴(yán)歌苓善于表達(dá)俄羅斯人民很早醒悟的那種無邊無際的無奈感，人生很痛苦，幸福很短暫，感情很費(fèi)事” 。
“閱讀是一座隨身攜帶的避難所” 。毛姆認(rèn)為，培養(yǎng)閱讀的習(xí)慣能為你筑造一座避難所，讓你逃脫幾乎人世間的所有悲哀。對北語的留學(xué)生來說，文學(xué)則是隨身攜帶的鄉(xiāng)愁，培養(yǎng)讀寫的能力可以構(gòu)筑一個文學(xué)故鄉(xiāng) ，任何境遇都能挖掘生命的意義。我們不是將思緒寄托在書中光怪陸離的想象中，而是借助讀寫在生活中挖掘意義本身，將目光投向更廣闊、更深沉的地方。
相比書中作品的文學(xué)性，書中記下的這件事更有人氣，雖不震撼人，但感人。上課，這樣一件普普通通的事情里，有了一種無為而為的灑脫和善意，有了淡淡的溫暖和默默的愛意。這件事總是敲響你沉睡的靈魂，佇立在馬路上，或灰色的人行道上時(shí) ，你都在內(nèi)心深處聽見心里的文學(xué)的最初信仰。
【伊甸園|《我們的文學(xué)伊甸園》：文學(xué)是隨身攜帶的鄉(xiāng)愁】【編輯:上官云】