我自橫刀向天笑去留肝膽兩昆侖全詩我自橫刀立馬向天笑,去留肝膽兩昆侖 _肝膽

獄中題壁
譚嗣同
望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。
作者介紹，譚嗣同（1865一1898），字復生，號壯飛，湖南瀏陽人。父親譚繼洵曾做過湖北巡撫。他年幼時即跟隨父親在外，幾乎踏遍了西北東南各省。1894年中日戰爭后，激起了他的愛國熱情，于是發奮鉆研和提倡新學，進行改良社會的活動。他曾協助湖南巡撫陳寶箴推行新政，倡辦"南學會"，宣傳變法維新，救亡圖存。1898年在康，梁領導的百日維新中，他被光緒帝任命為四品卿銜軍機章京，參予新政。變法失敗，他被捕入獄，慷慨就義。
說明：這是1898年作者被捕后，題在獄中墻壁上的一首詩。詩中借兩個歷史人物的遭遇，表達了對變法維新的堅定信念，對頑固勢力的憎恨和蔑視，以及愿為實現自己的理想而獻身的英雄氣概。當政變發生時，朋友們曾

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勸他出奔避難，他斷然拒絕說："各國變法無不從流血而成，今日中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始。"這段話和他寫的這首詩互相輝映，充分表現了他的以身許國，慷慨赴難的崇高愛國主義精神。
解釋：望門投止一一看到有人家就去投宿，形容人在逃亡途中的惶急形狀。張儉一一東漢末年高平人，曾做過東部督郵。因為彈劾宦官候覽，被候覽反誣為結黨營私，被迫逃亡。人們看重他的聲望品性，都冒著危險接納他。這句是設想出亡的康，梁等人必然會受到人們的救護。杜根一一東漢安帝時郎中，成上書要求臨朝聽政的鄧太后還政于皇帝，觸怒太后，被裝進口袋，在殿上摔死。幸而執法人手下留情，載出后蘇醒過來。太后派人探視，他裝死三天，目中生蛆。后隱身酒肆。鄧太后死后，復官為侍御史。這里作者以忍死的杜根自比。
去一一出奔，指康梁等。
留一一指作者自己。政變發生，作者就做了犧牲的準備，并在勸梁啟超出走時說："不有行者，無以圖將來。不有死者，無以酬圣主（指光緒帝）" 。
肝膽兩昆侖一一比喻去者留者都是光明磊落，肝膽相照，象昆侖山一樣的巍峨高大。
譚嗣同，
一個舊時代，充滿浪漫與自由主義的激進者，
一個希望通過改革而振興中華的民族主義者，
最終，
成為儒教那散發著腐尸味道的“人性本善"論的殉道者。
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