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我個人的看法,易學書籍有廣義和狹義兩種劃分 。
狹義的易學書籍,專指周易與河洛及在其基礎上直接發揮的部分 , 包括《十翼》 , 《周易本義》,《周易折中》,《河洛理數》,《河洛精蘊》,《增刪卜易》 , 《斷易天機》,《梅花易數》,《易隱》 , 《易冒》,《易林補遺》等等,卷帙浩繁,很難一一列舉 。
至于廣義的易學書籍,則包括了太乙,奇門,六壬 , 相術、堪輿、擇吉等等多個不同層面上對于易學的引申發揮與擴容,比如《太乙金鏡式經》,《六壬金口訣指玄》,《奇門遁甲》 , 《河洛精蘊》,《協紀辨方書》,《滴天髓》,《玉髓經》,《開元占經》,《葬書》,《三龍經》,《平砂玉尺經》,等等浩如煙海 , 已經不是可以列舉得完全的了 。
《易經》作為群經之首,在中華文化里是存在于金字塔頂端的學說之一,以他為基礎的理論學說及多種操作方式構成了易學這一獨特的文化系統 , 如果說《周易》(其實易經這個叫法也有廣義和狹義兩種含義,狹義的專指周易,廣義的指連山 , 歸藏,和周易三部,連山歸藏據說就是夏易和商易 , 已經失傳)是易學之父 , 那么河洛也可以被認為是易學之母,周易與河洛共同構成了易學的發端和基礎 。
如果想學習的話,《周易》原文是一定要讀的,另外推薦閱讀《河洛精蘊》,至于具體的操作(即占卜),只讀《增刪卜易》足矣 。至于其他的 , 就不再贅述了 。
順便說一句 , 以上僅僅是我個人的看法,如有不當之處還請方家賜教 。

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