|薦書｜讀過的哲學書，什么時候才有用( 二 ) |黑格爾|哲學|西方哲學史講演

生活中我們遇到的情況千變萬化，但“萬變不離其宗” ，哲學就是隱藏于現象背后之“宗” ，掌握哲學這柄鑰匙，就獲得一種脫離于現象的、更宏闊的視角。如書中第七講《心靈難題：從機器人與喪尸談起》，我們會發現所有的機器人和喪尸其實討論的都是“心靈”與“身體”的問題，當代哲學的重要分支——心靈哲學就是探討這個問題的。
除卻這個非解決不可的重大問題，我們總是對世界充滿了好奇心，并可能在任何時刻問出“為什么” ，而哲學正是對這些問題的解答。如本書的作者之一劉擎所說：“人類想知道我們面臨的一切是什么、為什么、怎么了……這是對我們存在的一種關切，這種關切其實是與生俱來的，但同時也是可以被發展出來，變成一種自覺的追問意識的。在日常生活中，這些好奇心可能會被淡忘，會被邊緣化，但從來不會泯滅。 ”

本文圖片

《西方哲學史講演錄》
《西方哲學史講演錄》：進入哲學史的洪流
《西方哲學史講演錄》是趙林在武漢大學和東南大學所開設的哲學通識課的錄音整理稿件。趙林的西方哲學史從古希臘哲學開始講起，沿著思想史的線索一直講下來，一直到黑格爾哲學。
趙林在敘述中條分縷析地介紹每一位哲學家最主要的主張，也在其中夾雜一些質疑和思辨，比如在討論恩培多克勒的四根說時，趙林引導讀者注意，我們為什么會認為物質天生就是運動的？而最初的、第一個物質是怎么動起來的？牛頓在他的宇宙觀中為什么搬出來一個上帝？在最開始按下不表的這一點在十章以后，以康德的“星云假說”給出回答。
讀一部漫長的哲學史像在江河中順流而下，越到下游，越難分辨是哪些河流托舉著讀著行至此處，想要捋清一條脈絡就要時時返回上游仔細辨認。《西方哲學史講演錄》第一講談哲學是什么、哲學的功用，趙林定義“哲學是一種在永無止境的自我否定過程中不斷生長和發展的懷疑精神與批判意識” ，這一點在接下來的第二到六講關于希臘哲學的部分中有充分的體現，站在哲學的肇始之處，古希臘哲學體現了一種生機盎然的智慧，其中雖不乏童稚之處，哲學家們像是一朵朵浪花一樣，后進者在小心地漫上、乃至淹沒前人，最終形成前赴后繼的激烈的交響。
趙林談及，早期哲學家們的思考幾乎涉及了人類思維所能關注到的一切深刻問題。且希臘哲學家們的哲學觀點清新通達，表現了自由心靈對于宇宙、人生的思考和關懷，哲學不是他們生活的調味，而更是他們生活的方式與至高追求，本著“知人論世”的閱讀習慣，趙林將很多筆墨聚焦于哲學家本人的性格、家世，對于這些內容的了解也有助于理解和記憶其哲學主張。比如赫拉克利特本身是王族，可以繼承王位，這讓他有著強烈的精英主義意識，但是他生性憤世嫉俗，并主動選擇一種離群索居的生活，所以他的思想晦澀又神秘；而德謨克利特在其晚年為了更專注地沉潛于哲學竟刺瞎自己的雙眼。
趙林也認為：“從古希臘哲學一直到19世紀的黑格爾哲學，它們都有一個固定的情結——追問事物現象背后的本質性的東西是什么。而在黑格爾以后，尤其是20世紀的西方哲學家們則紛紛走向現象學和存在主義，不再追問本質。 ”“西方哲學史與現代西方哲學素來就是相互獨立的兩門課程。 ……本人對現代哲學缺乏興趣，因為現代哲學越來越變成了一種刻板規范的技能，而不再是博大精深的智慧。自從密涅瓦的貓頭鷹在黑格爾那里被放飛之后，繼哲學的黃昏而來的就是精神的漫漫長夜了。 ”