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|那些現實世界存在的武俠門派之崆峒派( 三 )

隋唐崆峒山崆峒派武俠世界爾雅小說_文化武俠小說梅花功夫釋道儒


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詭秘神奇的崆峒武功
在眾多的武俠小說里 ， 崆峒派武功多以劍術為主 ， 走奇險辛辣之道 。 事實上 ， 崆峒派武學中 ， 劍術只是其中之一 ， 崆峒派多用扇子、鐵耙、雙鉤等奇門武器 。 此外 ， 月牙鏟、拂塵等佛道兩派兵器也經常習練 。
不過 ， 武俠小說家們所謂的奇險辛辣卻并非言過其實 。 崆峒派武術以柔美為主 ， 身、步、手法多以弧線、曲線形成 ， 取自太極陰陽的哲學思想；進擊時動中有靜 ， 靜極生動 ， 即使以剛烈為主的神拳門中的醉八仙在進擊中也以巧擊眼、頸等軟弱部位 ， 杜絕猛沖猛打 。 此外 ， 在兵器上則擅用剛柔相濟、短小輕柔的奇門兵器 。 八大門之一的奇兵門正是此中代表 ， 其兵器有風火五行輪、風火扇、挎虎籃、飛爪、佛塵、九齒鐵耙、連枷、鐵琵琶、分水娥媚刺、翻天印、太統法鈴等 。 這些都脫不開奇險辛辣的特質 。
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崆峒派第十代掌派人燕飛霞
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崆峒派第十一代掌派人花舞影
崆峒派武術可算是中華民族數千年來不斷總結和創新的一種修身養性的運動方法 。 從遠古仙人廣成子洞中修煉的傳說 ， 到清末民初屢立戰功的第八代掌派袁一飛、第九代掌派胡飛子的真實故事 ， 再到2013年日本國七個崆峒派武館的建立 ， 都記錄著崆峒派武術這門獨特的運動方式在不同歷史時期的發展印記 。
崆峒派武術中所蘊涵的文化 ， 包容了在中國大地上所產生和延續的道教、佛教、儒教文化的精髓 。 其器械中的月牙鏟、佛塵和扇子以及拳法中的先天羅漢十八手、飛龍拳和崆峒太極無不具有三大宗教的文化氣息 ， 這也證明了崆峒山儒、釋、道三教合一的史實 。 從崆峒派武術八大門中 ， 也可以看出中華民族從認識自然、強身健體到完善自我的文化理念過程 ， 具有文化演變的史料特征 。
如今 ， 在崆峒山中臺 ， 有兩處碑刻格外醒目 ， 第一個是胡耀邦的“崆峒山”題詞；第二則是金庸先生所題“崆峒武術 ， 威峙西陲”的石碑 。
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金庸先生所題石碑
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