荀子治國思想是什么,荀子以什么治國 _荀子有哪些治國理政思想周六

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6月29日（周六）上午 9:30-11:30，在大明湖畔的山東省圖書館國學分館奎虛書藏明倫堂，南京師范大學教授徐克謙將做客荀子公開課，為大家講解《荀子的社會政治理想架構和治國理政思想》。

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徐克謙，復旦大學中國哲學專業博士。南京師范大學古代文學教授，博士生導師。曾兼任南京師大圖書館長（2000-2007）、美國北卡州立大學孔子學院中方院長（2007-2009）、國際普世對話學會（ISUD）副主席（2016-2018），國際《宗教與意識形態研究雜志（JSRI）》顧問、江蘇中華文化學院兼職教授。著有《莊子哲學新探》、《先秦思想文化論札》、《軸心時代的中國思想》《荀子：治世的理想》等十多種，譯著有《巖穴之士——中國早期隱逸傳統》等，在《中國哲學史》《孔子研究》《Asian Philosophy》《Journal of Chinese philosophy》《Dao》《Frontiers of Philosophy in China》等學術刊物發表中、英文學術論文近百篇。其課程《先秦諸子精華》被教育部認定為國家級精品視頻公開課，被教育部、國家語委聘請為“中華經典資源庫”項目講解專家。
荀子是戰國末期趙國著名思想家、文學家、政治家，時人尊稱"荀卿" 。荀子對儒家思想有所發展，在人性問題上，提倡性惡論，主張人性有惡，否認天賦的道德觀念，強調后天環境和教育對人的影響。其學說常被后人拿來跟孟子的'性善論'比較，荀子對重新整理儒家典籍也有相當顯著的貢獻。

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“尼山書院系列國學公開課”是由山東省委宣傳部、省文化和旅游廳主辦，山東省圖書館尼山書院具體承辦，面向社會群眾和廣大黨員干部的公益性優秀傳統文化普及課程。公開課自2015年開始，已成功舉辦孔子公開課、孟子公開課、陽明學公開課和朱子學公開課四個系列。
（齊魯晚報·齊魯壹點采訪人員張九龍）

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荀子的學說核心思想是什么？“化性起偽”的性惡論荀子最著名的是他的性惡論，這與孟子的性善說直接相反。他的總論點是，凡是善的，有價值的東西都是人努力的產物。價值來自文化，文化是人的創造。正是在這一點上，人在宇宙中具有和天、地同等的重要性。

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【荀子治國思想是什么,荀子以什么治國】1.“人之性惡”——一自然資質為性的性惡論荀子最主要的努力是確認人在道德修養和治理國家中的主體地位。在道德修養方面，作為前提與起點的，是荀子主張的性惡論。荀子從天人相分的立場出發，否定而人性中先驗的道德根據。在他看來，所謂人性就是人的自然本性，是所謂“生之所以然者” 。其自然表現為“饑而欲飽，寒而欲暖，勞而欲休” 。其實質就是人天然有的抽象的自然生物本能和心理本能。荀子認為人的這種天然的對物質生活的欲求是和道德禮儀規范相沖突的。他認為人性“生而有好利焉”、“生而有疾惡焉”、“生而有耳目之欲，有好色焉”，如果“從人之性，順人之情，必出于爭奪，合于犯紛亂理而歸于暴” 。所以說人性是“惡”，而不是“善” 。荀子這里的情性觀與早期儒家《性自命出》一派的思想有關。然而性自命出以“情”為天的觀念引出的是自然主義、情感主義的生存論調。荀子沒有沿著這一個路向發展，這是因為，他認為天然稟賦的性情是惡的。因而順應他的發展，將引起人與人的爭奪，賊殺，導致社會的混亂，這就是性惡論。