《論語》八佾篇原文及翻譯 _論語

孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”

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孔子談到季氏，說，“他用六十四人在自己的庭院中奏樂舞蹈，這樣的事他都忍心去做，還有什么事情不可狠心做出來呢？”
三家者以《雍》徹，子曰：“‘相維辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”
孟孫氏、叔孫氏、季孫氏三家在祭祖完畢撤去祭品時，也命樂工唱《雍》這篇詩。孔子說：“(《雍》詩上這兩句)‘助祭的是諸侯，天子嚴肅靜穆地在那里主祭。’這樣的意思，怎么能用在你三家的廟堂里呢？”
子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”
孔子說：“一個人沒有仁德，他怎么能實行禮呢？一個人沒有仁德，他怎么能運用樂呢？”
林放問禮之本,子曰：“大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。”
林放問什么是禮的根本。孔子回答說：“你問的問題意義重大，就禮節儀式的一般情況而言，與其奢侈，不如節儉；就喪事而言，與其儀式上治辦周備，不如內心真正哀傷。”
子曰：“夷狄之有君，不如諸夏之亡也。”
孔子說：“夷狄(文化落后)雖然有君主，還不如中原諸國沒有君主呢。”
季氏旅于泰山。子謂冉有曰：“女弗能救與？”對曰：“不能。”子曰：“嗚呼！曾謂泰山不如林放乎？”
季孫氏去祭祀泰山。孔子對冉有說：“你難道不能勸阻他嗎？”冉有說：“不能。”孔子說：“唉！難道說泰山神還不如林放知禮嗎？”
子曰：“君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭也君子。”
孔子說：“君子沒有什么可與別人爭的事情。如果有的話，那就是射箭比賽了。比賽時，先相互作揖謙讓，然后上場。射完后，又相互作揖再退下來，然后登堂喝酒。這就是君子之爭。”
子夏問曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮’何謂也？”子曰：“繪事后素。”曰：“禮后乎？”子曰：“起予者商也，始可與言《詩》已矣。”

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子夏問孔子：“‘笑得真好看啊，美麗的眼睛真明亮啊，用素粉來打扮啊。’這幾句話是什么意思呢？”孔子說：“這是說先有白底然后畫畫。”子夏又問：“那么，是不是說禮也是后起的事呢？”孔子說：“商，你真是能啟發我的人，現在可以同你討論《詩經》了。”
子曰：“夏禮吾能言之，杞不足征也；殷禮吾能言之，宋不足征也。文獻不足故也，足則吾能征之矣。”
孔子說：“夏朝的禮，我能說出來，(但是它的后代)杞國不足以證明我的話；殷朝的禮，我能說出來，(但它的后代)宋國不足以證明我的話。這都是由于文字資料和熟悉夏禮和殷禮的人不足的緣故。如果足夠的話，我就可以得到證明了。”
子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲觀之矣。”
孔子說：“對于行禘禮的儀式，從第一次獻酒以后，我就不愿意看了。”
或問禘之說。子曰：“不知也。知其說者之于天下也，其如示諸斯乎!”指其掌。
有人問孔子關于舉行禘祭的規定。孔子說：“我不知道。知道這種規定的人，對治理天下的事，就會像把這東西擺在這里一樣(容易)吧！”(一面說一面)指著他的手掌。
祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不與祭，如不祭。”