八月十五殺韃子一個民間傳說號召漢人反抗異族殘暴統治 _八月十五殺韃子一個民間傳說

關于八月十五殺韃子的傳說，在中國特別是北方流傳很廣。這個傳說講的是元末時期，在一個中秋月圓之際，朱元璋的軍師劉伯溫，通過月餅向廣大農民傳遞殺韃子信息，從而成功起義的故事。
因為元末蒙古人的統治極殘暴，各地百姓紛紛組織起義軍。為了能夠串聯各路義軍，從而保證起義成功，朱元璋聽從軍師劉伯溫的意見，通過在月餅里夾帶寫著“八月十五殺韃子”的紙條，將準備起義的消息及時準確地傳遞給各地義軍。從而在八月十五各路義軍紛紛同時起義，成功推翻了大元朝。
但是，實際上是否真有這么一回事呢？

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八月十五殺韃子
一. 流傳很廣的傳說的細節查閱所有元末明初各種正史與史料筆記，都沒記載哪一年的八月十五發生過用月餅作為媒介的農民起義大暴動。
那么，這個“八月十五殺韃子”的傳說又是從何而來的呢？
所謂韃子，不僅指的是元朝蒙古人，其實也包括北方其他入侵漢族地區的少數民族，比如女真人（滿族）等等。孫中山“驅除韃虜，恢復中華”的口號就是針對滿清政府的。
傳說，元順帝末年，潁州劉福通及各地老百姓紛紛揭竿起義，鬧得順帝心神不寧坐臥不安。為了鞏固統治，他們一面派兵血腥鎮壓起義軍，一面派家韃子到各家各戶進行控制。
這些家韃子——窮兇極惡的蒙古歹徒。不但將各家兵器沒收，連菜刀都得由他保存，用時去領用后即還。哪家有大閨女小媳婦，都要出高價錢向他買“門檻子” 。誰家不買門檻子，不管是閨房還是洞房，他都可以隨意出入。門檻子沒有固定牌價，他說多少就是多少。一個門檻子，就能讓你傾家蕩產。

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劉伯溫

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殺韃子紙條
所以，就有了劉伯溫通過月餅里放入“八月十五殺韃子”的紙條，串通所有義軍和百姓在這天殺死身邊所有“韃子”，進而推翻元朝的傳說。
二. 傳說形成的最可能的原因這個傳說的雛形，可見清朝光緒年間發行的元初徐大焯所作《燼余錄》。該故事描繪蒙古兵初次進入蘇州吳縣后對當地的殘虐。后來有人摘取《元史》中某些章節，把元朝虐政的記載加以改編，把劉伯溫當作策劃月餅傳訊的主謀，合成了完整的“八月十五殺韃子”的傳奇故事。
史書《元史.刑法志》中關于兵器的管制，主要有這兩條：1、諸雜造局院諸人帶造軍器者，禁之；2.諸郡縣擅造軍器者，禁之。諸神廟儀仗用真兵器者禁。諸都城小民造彈弓及執者杖七十七，沒其家財之半。諸打捕及捕盜巡馬弓手等執弓箭,余悉禁之。諸漢人持兵器者，禁之；諸民間有藏鐵尺、鐵骨朵，及含刀鐵拄杖者，禁之……
上述法規，就是不準老百姓制造能夠作為兵器的鐵器。但并沒有沒收菜刀的傳聞，也沒有買門檻子之事。

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韃子侵占中國
也有人指出，這個傳說和民間宗教有密切關系。在中國歷史上，有很多從佛教和道教延伸出的民間宗教團體。其中比較著名的，除了大名鼎鼎的白蓮教以外，還有天理教、青蓮教等一系列宗教團體。在清嘉慶十八年時期，爆發了由林清和李文成領導的“天理教之亂” 。
嘉慶十八年九月十四日，林清率領北京的天理教教徒突然起事進攻紫禁城。最后，天理教只有數十人突入皇城，得到消息的北京駐軍立刻趕赴皇城，將天理教擊敗。天理教起義規模不大，但影響卻相當大。更為重要的是，由于天理教所宣傳的“八月中秋、中秋八月，滿地黃花開放”，使得八月十五在清代變成了一個相當敏感的日子。