|古埃及、古印度、古希臘“陸續舍棄”的東西，為何中華文明對其厚愛有加 |古埃及|古印度|古希臘|玉器

本文圖片

中華文明源遠流長、博大精深，是中華民族獨特的精神標識，是當代中國文化的根基，是中國文化創新的寶藏。經過幾代學者接續努力，中華文明探源工程等重大工程的研究成果，實證了我國百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史。就中華文明的起源來說，從新石器時代晚期到夏商周時期是關鍵階段。這一時期，也是中華玉文化的形成和初步發展階段。
玉器首先是巫師作法、通神所用的“神器” ，繼而發展為國家祭祀等重要政治活動中的“禮器” ，然后發展為“比德”的人格化標志。這是一個精神內涵、審美層次不斷豐富和提升的過程。可以說，玉器不僅是中華文明的催生者，也是廣域王權國家形成的見證者，還是華夏“大一統”格局建立的經歷者。
「中華文明的催生者」
在漫長的歷史進程中，中華民族以自強不息的決心和意志，篳路藍縷，跋山涉水，走過了不同于世界其他文明體的發展歷程。
在世界幾大古文明歷史中，先民都曾把“美麗石頭”視為神圣象征物，如黑曜石、綠松石、青金石等。英國人類學家弗雷澤就曾這樣總結：“神或其他威力無比的神靈寄居在石頭之中，許多地方的許多民族都有這種觀念。 ”
隨著文明演化，古埃及、古巴比倫、古印度和古希臘等陸續舍棄了“美麗石頭” ，轉而以黃金為至高價值符號。唯有中華文明，一直堅持以玉石為財富、地位和價值的重要象征物。
在中國傳統文化中，玉文化獨具特色、獨具魅力。它貫通物質、精神雙重層面，具有哲學、史學、美學、社會人類學等多重意義。 “石之美者為玉” ，是華夏先民對玉石的最基礎認知。在石器時代，先民在制造石質工具的過程中，發現了玉石這種特殊的材質。玉石的顏色比普通石頭漂亮，色澤溫潤，硬度高于一般石材，且具有韌性，不易斷裂。
特別是，大部分玉石具有與天類似的顏色，如青玉、白玉等。因此，玉石在先民的想象中一開始就和天有聯系，在原始宗教信仰中占據了顯著位置。
根據《淮南子》記載， “天不兼覆，地不周載”之時， “女媧煉五色石以補蒼天” 。與人們直觀的印象不同，女媧補天所使用的材料，不是天然的石頭，而是經過煉制的“五色石” 。這種“五色石” ，就是先民對玉石的最初認識。先民認為，玉石具有神奇的功能，可以修補蒼天。
玉與石逐漸分化后，華夏先民開始將天然玉石加工為生產工具和裝飾物，以滿足日常生活、原始審美的需要。自新石器時代中晚期開始，玉器在華夏大地上大量涌現。有學者把這一時期稱之為“玉器時代” ，作為連接新石器時代與青銅器時代的一個完整時代，時間跨度長達4000年左右。
從考古學的成果來看，從距今8000年左右的興隆洼文化，到距今4000年左右的石家河文化，都出土了大量各類玉器。這一時期的玉器，基本上是原始社會用于祭祀或與天神溝通的“事神玉” 。
“玉器時代”對于中華文明的誕生具有重要意義。這一時期，社會階級開始出現，成組的玉器僅出土于大墓中，意味著當時玉器象征著權力和財富。與之相伴，還出現了更大的人群聚落，意味著城市初現規模，同時出現了青銅冶煉技術，產生了最古老的文字。
特別重要的是，根據學者研究，這一時期還存在“北玉南傳”（從北方到廣東地區）、“東玉西傳”（從東部沿海地區到河西走廊）的玉文化傳播，以及以新疆和田玉為代表的西部玉石資源“西玉東輸”等現象。這些“玉石之路”串聯起了中華文明的版圖。