|【溯源甘肅】伏羲文化的歷史傳承和時代意義( 二 ) |女媧|天水|伏羲文化|中華文明

世界上幾大古老文明都有自己的創世神話，伏羲、女媧開天地、參萬物、協陰陽、定四時、通山川，使混沌無序和荒涼寂靜的世界有了運行秩序和人類，無疑，伏羲、女媧就是中華民族開天辟地的創世英雄。
其次是民族始祖。相傳一場大洪水后，只有伏羲、女媧幸免于難，成人后，他們成婚繁衍了人類。后世中國人結婚女子蓋蓋頭的習俗，可能就源自女媧“結草為扇，以障其面” 。《風俗通義》還留下了女媧摶土造人的故事：“俗說天地開辟，未有人民，女媧摶黃土作人，劇務，力不暇供，乃引繩于泥中，舉以為人。故富貴者黃土人也，貧賤者綆人也。 ”先祖“造人”故事雖有不同的版本和多種情景與途徑，但其作為繁衍人類的實質則是一致的。
伏羲、女媧成婚繁衍人類，女媧摶土造人，還有伏羲“以儷皮為禮”作為婚姻信物， “制嫁娶，正姓氏”和“女媧禱祠神，祈而為媒，因置婚姻”的記載，還有女媧為高媒之神和生育之神的傳說，共同揭示他們是中華民族的始祖和婚姻制度的奠基者。
再次是人文始祖。伏羲、女媧除了上述事跡，史載他們及其部族有眾多的發明創造，主要有畫八卦、造書契、結網罟、取火種、養犧牲、作甲歷、定嫁娶、創禮樂、制九針、立占筮、設九部、以龍紀官等。這些發明創造涉及物質文化的眾多方面，精神與社會生活的重要領域和制度文化的萌芽。中華文明和中華文化從這些發明創造中導源發祥。
伏羲及其15代繼承者生活的漫長時代，就是伏羲時代。這個時代，從三皇五帝序列和伏羲、女媧生活時代與發明創造，結合新石器時代考古，大致可以確定在距今6000年以前，即新石器時代早期，中華文明正奠基于伏羲時代。
伏羲及其部族的文化貢獻
伏羲作為中華人文始祖，他和他的部族在文明初創中做出了多方面奠基性的文化貢獻。如始畫八卦是對世界陰陽二分和變異規律的發現與概括，并抽象為符號加以表示的體現；造書契就是文字的初創，標志著結繩記事時代的終結和文字書寫時代的來臨；制嫁娶、置婚姻和定姓氏，當是對對偶婚制的確定和規范，是婚姻制度的巨大變革和社會的進步；取火種掌握用火，結網罟捕獵和打魚，取犧牲以供庖廚，教民熟食，制九針治病療疾等，既提升、擴展了生產領域與生存能力，也大大改善了先民的健康狀況和生活，標志著中華先民告別了野處穴居、茹毛飲血的原始生活；作甲歷、制禮作樂和立占筮規范了生產生活、人際關系和社會運行，豐富了情感表達和審美能力，并具有了趨利避害的預測能力；設九部、置六佐、以龍紀官則是畫野分疆、分部管理民眾和設立官職的萌芽，也是進入酋邦文明的反映。
伏羲的一大文化貢獻是始畫八卦。八卦將變幻無窮的大千世界變化規律概括為最基本的兩種物質——天、地的對立與陰陽關系，由此推衍組合出代表天地、雷風、水火、山澤的八種符號。它們既對立又統一，既相互作用又互相影響，變化無窮。于是，八卦符號成為中華先民窮究天地，解釋宇宙萬物變化和認識、指導社會生活的萬能鑰匙。相傳周文王據八卦而推演成周易，將八卦兩兩相疊，就形成六十四卦。實際上《周易》是后人在八卦基礎上，經巫史們對大量筮辭的篩選、整理、編排和加工而形成的。并經孔子重新整理，后被儒家列為經書，構成了中國傳統文化中“正統”文化的重要組成部分。由八卦而六十四卦、三百八十四爻，這不僅是一種由簡到繁，由粗而細的符號演繹，它反映了古人思維能力的極大進步，對自然認識的空前深化和視野的擴展。所以，八卦與《周易》既是中國古代哲學文化的活水源頭，也是中國傳統文化的寶庫。