中國文化#賞讀李漁荷花兩篇：冷然一陣荷香過，是花是葉，分他不破

李漁的《芙蕖》，比周敦頤的《愛蓮說》，更真實，更接地氣
“披襟坐。冷然一陣荷香過。
荷香過。是花是葉,分他不破。
花香濃似佳人臥。
【中國文化#賞讀李漁荷花兩篇：冷然一陣荷香過，是花是葉，分他不破】葉香清比高人唾。高人唾。
清濃各半,妙能調和。“清朝李漁《憶秦娥，詠荷風》

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這是一首相當隨意的荷花詞，好在自然。披襟，不見得是一種形式，大夏天，可以熱到光膀子，自然襟袖全開，豪放的男人，將衣服脫下搭在身上的，只要不是公共場所，都能理解。何況你若是在一個荷花四面，無人打擾的涼亭里。最美的忽啦啦一陣風來，吹過荷塘香氣，這里面既有荷花的香氣，又有荷葉的香氣，濃濃淡淡，一陣陣吹來。細細分辨起來，濃的是花香，清的是荷葉香氣。荷花荷葉天然過濾著暑熱，濃濃淡淡地沐浴著你，讓你覺得再熱的天氣，生活總有小美好，小安慰等著你，比如這一池荷風不費一錢買。

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李漁是清朝文人的異類。因為他生活在明末清初。1644年，李漁33歲，明朝完蛋了。這個年齡非常尷尬。因為早年喪父的他一直謀求功名，而且曾經取得童子試的好成績。但是新舊交替，他既不是前朝高官，又沒有人脈，只能回鄉務農。而且還順應時代不得已剃了頭發。40歲那年在鄉里因為一場鄰村訴訟，只好賣了家鄉的土地田園帶著家人去杭州謀生。這樣的年齡，測字挑水在大城市是養活不了家人的，但是硬是被他發現了一條路，和伶人和戲班合作寫小說和戲劇劇本。
40歲的李漁已經積累了相當的文化素養，社會經驗，他沒有文人那種高高在上，在生活中發現體會創造美，寫出了各種雅俗共賞的白話小說和戲劇劇本。經過伶人的舞臺演出，迅速他的作品和名聲紅遍幾千里。
他既和達官貴人打交道，也和三教九流有密切的交往。和他交往的人中，有名字的就達800余人。
實際李漁的一生是相當辛苦和顛沛的。辛苦在于這些作品都是他中年以后的親力親為，顛沛在于，沒有土地安穩的他，在交通工具落后的古代，帶著家庭戲班，走遍了天下三分之二。他的一生大半時間并不安定。
但是奇特的是在這種不安定的生活里，他保留著一種荷花一樣的生命力和樂觀。
也就是這首荷花小詞，可能只是他偶爾的休憩里所為，但是精準享受著那種荷花帶來的清爽宜人之美。

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李漁是個會享受生活的人，這種享受是在艱苦中享受。外人看到的是他的天才才氣，透過真實的生活，我佩服的是他接地氣的生活觀，在他的另一篇《芙蕖》散文里。我們知道，自宋朝以來，周敦頤的《愛蓮說》是寫荷花的最高典范，歌頌了荷花出淤泥而不染的君子品格，荷花變得特別清高和圣潔。周敦頤說，沒有誰像我這樣愛荷花。
但是愛荷花的不只是周敦頤，還有荷花蕩子邊長大的宋朝高官楊萬里，還有就是扎實將盛年扎在農村里七年的李漁。
“芙蕖與草本諸花似覺稍異，然有根無樹，一歲一生，其性同也。譜云：“產于水者曰草芙蓉，產于陸者曰旱蓮。”則謂非草本不得矣。予夏季倚此為命者，非故效顰于茂叔而襲成說于前人也，以芙蕖之可人，其事不一而足，請備述之。”《芙蕖》(李漁)
開篇淡淡寫來，荷花仿佛不同于其他花草，因為它有根卻不是樹，雖然有草芙蓉和旱蓮之分，應該就是草本。我夏天是拿荷花當自己的命根子看待。我喜歡荷花，不是效仿周敦頤愛蓮說，我自然是有我自己的道理。