孔子|“吾心安處”在古琴：琴器、琴畫、琴譜安徽展出( 二 ) 琴譜|孔子|展覽|中國|古琴|夢樓

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“誦馀”仲尼式七弦琴北宋靖康元年（1126）四川博物院藏

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“誦馀”仲尼式七弦琴北宋靖康元年（1126）四川博物院藏
“誦馀”仲尼式七弦琴通體髹黑褐色漆，鹿角灰胎，琴面有細蛇腹斷兼流水紋。底板上“龍池”、“鳳沼”均為長方形，頸部陰刻篆文“誦馀”二字，龍池內右側刻楷書 “靖康元年造” ，左側刻 “松弦館重修” 。此琴曾被明代虞山琴派創始人嚴澂重修和收藏。
此琴名為“誦馀” ，中國古代常以“弦誦”代稱禮樂教化或學校教育， “誦馀”即指弦樂，說明琴人在讀書之余，常撫此琴來修養心性。

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謝彬《祝淵撫琴圖軸》明崇禎十一年(1638) 浙江省博物館藏
祝淵（1614－1645），字開美，浙江海寧人，崇禎六年（1633）舉人，拜著名學者劉宗周門下。祝淵性情嚴毅，品格高尚，清兵攻陷杭州時，絕食而死。此幅畫像背景不著一筆，描繪細致入微，生動刻畫了祝淵危坐撫琴、衣冠嫻雅、正氣凜然的情態。祝淵是年25歲，潛心求學讀書之余，通過撫琴來修身進德，涵養情操。
畫上有德清俞樾題跋，右下作者自題 “崇禎戊寅春季謝彬寫” 。謝彬(1601－1681) ，字文侯，號仙臞，上虞（今屬浙江）人，擅長肖像寫真，為波臣派重要畫家。
王肇基《夢樓撫琴圖軸》清乾隆二十五年（1760）故宮博物院藏
圖中所繪人物為王文治，王文治（1730—1802），字禹卿，號夢樓，江蘇丹徒（今屬鎮江）人。乾隆年間進士，通禪理，精音律，工詩文書法。圖繪王文治手持折扇端坐于木椅上，身后的花架上置有一盆盛開的蘭花，身旁條案上擺有古琴、線香筒和鬲式香爐，香爐內插有三根點燃的線香，輕煙裊裊。景物雖然不多，卻擺放錯落有致，豐富了畫面的縱深空間，有力烘托出王文治幽蘭般的君子心志和以琴瑟為伴的文人情操。

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“韻琴齋”琴形墨清（1644—1911）安徽博物院藏
此墨為胡開文御園圖套墨之一，墨形為兩床不同樣式的古琴相互疊放，一大一小，一正一反，互為映照，構思巧妙。墨面楷書陰識填金“韻琴齋”三字，一側楷書陽識“嘉慶年制” 。
韻琴齋位于北海靜心齋內，院內疊石成池，引泉成瀑，水聲猶如撫琴低吟，故有“韻琴”之名。在這樣清幽的環境里，撫琴、聽琴都是一件美妙的事情，誠如齋中對聯所言： “賞心樂事無倫比，妙色真聲兼占之。 ”

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“玉泉”銅琴明（1368—1644）故宮博物院藏
仲尼式，明代制作，清宮舊藏。此琴面板、底板、岳山、焦尾、護軫均由銅制成，面板上有十三個金徽，岳山施七根絲弦。琴背護軫之下軫池之中排列有七個玉質琴軫，用以栓弦。琴軫上拴有黃色琴穗。
琴底龍池上方刻小篆“玉泉”琴名。池下刻鎏金篆書琴銘：
王孫位將相，侃侃持正義。
榮顯非所眈，自號幽清士。
平生善鼓琴，雅尚還自制。