|農(nóng)村男子從河里撈到一塊金牌，拒絕上交，帶去金店打成一對(duì)金鐲子 |文物|契丹族

正如《左傳》中所說(shuō)：“文物以紀(jì)之，聲明以發(fā)之” ，君王制度，禮樂(lè)典章，所尚之德，在科技不發(fā)達(dá)的古代，皆以文物記錄，聲樂(lè)發(fā)揚(yáng) ，膾炙人口，處處可見(jiàn) 。以示朝代之事，君王之志，得以鞭策百官。
華夏文明幾千年，各朝各代在歷史長(zhǎng)河里起伏興落，留下的史料也屈指可數(shù) ，后人只能依靠前朝遺留下的物件和文章來(lái)考證歷史事實(shí) ，以此了解和編寫(xiě)華夏民族的經(jīng)歷。而這些留下的文物，不僅有其本身的藝術(shù)價(jià)值，其文化歷史價(jià)值，更是彌足珍貴。
有些在家族中世代流傳，有些被列強(qiáng)俘虜，如今要么遺留海外，要么輾轉(zhuǎn)在不同的拍賣(mài)場(chǎng)所，而大部分，還隨著未被發(fā)掘的歷史沉睡在地下。不過(guò) ，因?yàn)樗麄儤O高的市場(chǎng)價(jià)值，不少人對(duì)其虎視眈眈，文物的保護(hù)因此變得艱難。

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我國(guó)文物發(fā)掘史上，曾發(fā)生過(guò)一件令人憤慨和惋惜的事，群眾的無(wú)知和盲目自私導(dǎo)致了文物毀滅性的損壞。在早些年，農(nóng)村的教育資源匱乏，人們接收不到更好的教育，對(duì)文物法和公民義務(wù)的認(rèn)知有所欠缺。
曾經(jīng)在內(nèi)蒙古農(nóng)村地區(qū) ，有一個(gè)高姓年輕人，他在農(nóng)作之余喜歡釣魚(yú) ，一天，在和往常一樣來(lái)到水邊時(shí) ，他發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處水中有物體在閃著光，不同于普通的雜物，這個(gè)東西散著金光，好奇心驅(qū)使著他跳進(jìn)河水中，撿起之后發(fā)現(xiàn) ，這居然是一塊金牌。
這塊金牌形狀長(zhǎng)方，應(yīng)該是用作腰牌一類(lèi) ，外表陳舊，通體金黃，并刻有文字，文字并非尋常漢字，男子雖然文化水平不高，但意識(shí)到這塊牌應(yīng)該不是現(xiàn)代工藝品，或許是價(jià)值不菲的古董。

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為了證實(shí)自己的猜想，他找到當(dāng)?shù)氐挠嘘P(guān)部門(mén) ，申請(qǐng)讓研究員幫忙檢測(cè) 。當(dāng)?shù)爻Ｓ修r(nóng)民帶著一些市場(chǎng)上淘到的物品來(lái)檢驗(yàn) ，不過(guò)大多都是贗品，專(zhuān)家原本也以為這不過(guò)是又一個(gè)上當(dāng)受騙的老鄉(xiāng)罷了。
現(xiàn)實(shí)讓人出乎意料，專(zhuān)家發(fā)現(xiàn)這塊金牌并非仿品，而是貨真價(jià)實(shí)的老物件。專(zhuān)家告訴男子，金牌上的文字是契丹文，經(jīng)過(guò)初步斷定，這塊文物應(yīng)是古代契丹族達(dá)官顯貴所使用的貼身號(hào)牌，距今或已有上千年的歷史。
在后世人的認(rèn)知中，大多覺(jué)得相比于其他朝代，宋王朝較為羸弱，實(shí)則不然。北宋在結(jié)束割據(jù)后，建立起了統(tǒng)一政權(quán) ，有著極高的農(nóng)耕文明水平，其物質(zhì)和精神方面相較于前朝，有過(guò)之而無(wú)不及，體現(xiàn)在社會(huì)的各個(gè)方面，如科學(xué)啟蒙、哲學(xué)理論、藝術(shù)審美、思想道德等，都有著高度繁榮，百花齊放的盛況。

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但由于當(dāng)時(shí)少數(shù)民族政權(quán)崛起，不斷威脅宋朝國(guó)土的安全，游牧民族善騎射，蠻橫且強(qiáng)壯，農(nóng)民士卒難以與之抗衡，造成了后人覺(jué)得宋朝國(guó)力衰弱的印象。
相較于當(dāng)時(shí)的漢民族成熟的人文文化，遼、金、蒙古等游牧民族文化較為原始，很少有正統(tǒng)文獻(xiàn)記載，因此后人想要了解他們的歷史，文物便是不可或缺的一項(xiàng)資料來(lái)源，當(dāng)時(shí)少數(shù)民族遺留下的文物，是極為稀少。

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男子手中的金牌，便是當(dāng)時(shí)契丹民族士卒在征戰(zhàn)中遺落的物品，可謂是歷史研究中不可多得的第一手資料，其研究?jī)r(jià)值極高。專(zhuān)家在表明物品的大致來(lái)歷后，建議男子將這樣珍貴的文物上交給當(dāng)?shù)夭块T(mén) ，再由其轉(zhuǎn)交給博物館或者研究院，但沒(méi)想到的是，男子拒絕將金牌上交。