東方主義|讀虎圖記｜西方美術中的老虎，文化中的“他者”( 五 ) 他者|老虎|亨利|畫家|盧梭

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亨利·盧梭《老虎和水牛在熱帶森林中搏斗》, 1908–1909
無論是“四大洲”的寓言式表達，還是19世紀的東方主義，其本質都是以歐洲中心主義為根源的一種權利的視覺表達方式。在前者中，歐洲享有對其他寓言人物的最高統治。她配備了歐洲君主權力的所有裝備：王冠、王座、權杖和十字圣球。而歐洲之外的其他文化和民族經常被貶低描述，以固有的刻板印象來表達那些被認為不太文明的人的劣根性，展示并增強了這個寓言系列中固有的“自我”和“他者”思想。
隨著19世紀東方主義的傳播，強化了一系列與東方文化相關的陳規觀念——“東方是非理性的，墮落的，幼稚的，‘不正常的’”，其中最明顯的是缺乏“文明”行為，而這樣一種觀念的流播本質上反映了歐洲的帝國主義及與之相伴的優越感。許多人深感于西方文化是最優越的，包含最合理的行為模式和思維方式，最應普及于全世界，以此來說明殖民主義本身的合理性。
但是當人們開始以更嚴謹的學術態度對歐洲之外的文化進行審視時，西方公眾對東方的態度發生了明顯的轉變，他們開始逐漸懷著欣賞的態度審視以老虎為代表的亞洲文明等非西方民族及其文化，合理對待東西方之間的文化差異。于是，異質、異源的東西文化也開始進行互識、互證和互補。
（本文作者單位為陜西師范大學）