范仲淹#為避諱，宋仁宗發明一新謚號，成讀書人最高追求，北宋共有九個半

今天聊個有意思的話題，扯一扯我們仁宗朝的“背誦默寫天團”。《清平樂》的熱播不光使更多的人了解了那段風華絕代的歷史，更捧紅了一大批手下的名臣。宋仁宗在位四十二年，是北宋在位最久的皇帝。他的宅心仁厚、寬仁平和營造出了極佳的社會環境和風氣，給了才子們盡情揮灑才華的機遇。短短幾十年間，井噴般涌現出一大批才華橫溢的大文豪，晏殊、范仲淹、歐陽修、司馬光、蘇軾、富弼等等。這些人的名字不止一次的出現在我們的語文課本上，是大家從小就要面對并背誦默寫的對象，因此也被戲稱為“背誦默寫天團”。

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有一個有意思的現象不知道大家是否留意，就是我們的男團成員，大部分死后謚號都帶有一個“文”字，比如范仲淹和司馬光，謚號“文正”，歐陽修、蘇軾和富弼，全部都是“文忠”，只有晏殊的謚號是“元獻”，看起來似乎和文不沾邊。為何“文”成了背誦默寫天團的標配？文正和文忠有何區別？晏殊又為什么如此另類呢？今天我們就來好好聊一聊。
所謂謚號我們來個通俗點的比喻，就好比你生下來是一張白紙，這一輩子做的每件事都是在紙上寫出的答案，至于這張卷子完成的如何，那就要等你死后別人給你打分了，打的這個分也就是謚號。高分者流芳百世（上謚），低分者遺臭萬年（下謚）。
謚號是周開始的，除了天子，諸侯、大臣也有謚號。皇上的謚號就不多說了，因為基本上從唐朝開始皇帝大都用廟號來稱呼，比如宋仁宗就是廟號而不是謚號，到了清朝，皇帝們更是喜歡用年號來指代，比如康熙、乾隆。今天我們要聊的是大臣們的謚號。

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話題還是拉回到我們“背默天團”成員身上，來看看想參團必須要具備的硬件：謚號為文。
我從謚法中摘錄幾句吧：經緯天地曰文；道德博聞曰文；博聞多見曰文；敏而好學曰文；說白了就是見多識廣，才華橫溢。這幾位夠格么？范仲淹不用說了，那是寫出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“不以物喜，不以己悲”這等千古名句的人、司馬光更牛，人家可不是只會砸缸，那筆頭子跟開過光一樣，一部300萬字的《資治通鑒》道盡歷代帝王得失，除了同為司馬家的太史公所著《史記》，千百年來再無一部書能與之匹敵。毛澤東讀《資治通鑒》就曾讀到上癮，茶飯不思，一生共通讀過17遍，可見這部書的經典程度。

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不過這個世界上沒有最牛，只有更牛，在不世出的東坡先生面前，再光耀的星星也會顯得黯淡，就算你是文曲星下凡，可架不住蘇軾這等“外太空”生物。一名文學家，一生能有幾句流傳后世的名句就足以告慰此生了，可是蘇軾呢，幾乎隨手拈來全是名句。
祭奠妻子時：十年生死兩茫茫,不思量,自難忘。千里孤墳,無處話凄涼。
思念兄弟時：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長久，千里共嬋娟。
感悟人生時：人生如逆旅，我亦是行人。
遭貶不開心時：驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
一不小心想通后：休對故人思故國，且將新火試新茶。詩酒趁年華

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不能再列舉了，因為根本列舉不完，蘇軾代表的就是宋朝文學的最高峰，這個“文”絕對的當之無愧。