老子道德經第二十二章原文譯文翻譯,老子道德經第二十二章 _老子道德經第二十二章原文注

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《道德經》被譽為“萬經之王”，內容涵蓋哲學、倫理學、政治學、軍事學等諸多學科，曾被后人尊奉為治國、齊家、修身、為學的寶典。它對我國的哲學、科學、政治、宗教等都產生了深遠的影響，體現了古人的一種世界觀和人生觀。
《道德經》作為道教基本教義的重要構成之一，被道教視為重要經典，其作者老子也被道教視為至上的三清之一道德天尊的化身，又稱太上老君，所以應該說道教吸納了道家思想，道家思想完善了道教。
《道德經》分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，后改為《道經》在前，《德經》在后，并分為81章，全文共約五千字，是中國歷史上首部完整的哲學著作。@澤光書院計劃用81天時間，對《道德經》中的81章，每天一章節進行解析和譯文，希望能幫助大家學習理解《道德經》。

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第22章圣人抱一
【原文】
曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以圣人抱一為天下式① 。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐②，故有功；不自矜（jīn）⑨ ，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭④ 。古之所謂“曲則全”者，豈虛言哉！誠全而歸之。
【注釋】
①式：這里可以理解為法則。
②伐：夸耀。
③矜(jīn)：自高自大的意思。
④莫：沒有誰。
【譯文】
委曲反而能得到保全，屈就反而能得到伸展，低洼反而能得到充盈，破舊反而能生新，少取反而能多得，貪多反而會產生迷惑。因此有道的人堅守這一原則作為治理天下的范式。不自我表揚，反而能顯明；不自以為是，反而能是非彰明；不自吹自擂，反而能功勛卓著；不自高自大，反而能長久。正因為善于謙讓不與世人相爭，所以天下反而沒有誰能與之爭高低。古人所說的“曲則全”等話，怎么會是空話呢？它是實實在在能夠達到的。
【導讀】
老子用連續的六句話“曲則全，枉則直，洼則盈,敝則新，少則得，多則惑”來表達了以退為進、不爭而爭的處世方式。一味求強、求盈，只會導致失敗。

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【解析】
在本章中，老子論述的重點在于“不爭” 。在老子看來，不爭符合“道”的本質，炫耀、貪婪、爭強好勝之人違反了道，所以注定會落得不幸的下場。
老子在開篇說道：“曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。”盡管這六個短語分別指代六種完全不同的事物，但它們反映了一個共同道理，那就是“委曲求全” 。這對于人類而言，是一種謙遜的生活態度。對于除人以外的諸多生物而言，委曲求全實能保全性命，以免受外來的傷害，這在一定程度上可以將其界定為一種尋求自保的大智慧。
“木秀于林，風必摧之”和“塞翁失馬，焉知非福”，反映了任何事物都存在對立統一的兩個方面，本章則再次反映了老子的辯證思想，老子用“曲與全，枉與直，洼與盈，敝與新，少與得，多與惑”來闡述道順其自然的理論。如“洼與盈”，“洼”就如同一只空杯，“盈”就如盛滿水的杯子，也只有空杯子才能容納更多的水。可普通人看問題卻很片面，要么看不到深層內容，要么看不到相反的一面。可是圣人卻能遵循和運用道，全面而深刻地認識事物的本質。