上尊號碑|從文獻(xiàn)著錄看朵云軒舊藏本《上尊號碑》的鑒定文獻(xiàn)著錄|書法

《上尊號碑》漢延康元年（220年）刻立，記東漢獻(xiàn)帝末年，華歆、賈詡、王朗等人向曹丕勸進(jìn)之事，最終禪位稱帝事。作者從文獻(xiàn)著錄視角對朵云軒舊藏本《上尊號碑》進(jìn)行鑒定，通過清代文獻(xiàn)的查核工作，對《上尊號碑》的遞藏關(guān)系和具體題跋時間有一清晰認(rèn)知。

本文原刊《書法叢刊》雜志2022年第二期。
《上尊號碑》漢延康元年（220年）刻立，全稱《魏公卿將軍上尊號奏》，又名《百官勸進(jìn)表》《勸進(jìn)碑》《上尊號奏》，傳為梁鵠、鐘繇隸書，皆無確據(jù) 。碑文記東漢獻(xiàn)帝末年，華歆、賈詡、王朗等人向曹丕勸進(jìn)之事，最終禪位稱帝，史稱曹魏。碑石現(xiàn)存河南臨潁繁城漢獻(xiàn)帝廟中，與魏黃初元年（220年）刻立《受禪表》碑石東西并列。因東漢獻(xiàn)帝建安十五年（210年），曹操下令禁碑，故曹魏時代，除個別皇家巨制之外，碑石存世者極少。

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圖一朵云軒舊藏《上尊號碑》

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圖二朵云軒舊藏《上尊號碑》
《上尊號碑》無宋拓本傳世，所見最早拓本為明拓本。朵云軒舊藏《上尊號碑》，因首行“御史大夫安陵亭侯”之“夫安陵”三字尚存，二行“輕車將軍”下“都”字左下“日”部不損，故知為明末拓本無疑，允為善本（圖一、圖二）。更為難得的是，此冊還配有碑陰清初拓本，墨色與碑陽頗為接近（圖三）。明代拓碑，往往只拓碑陽，不拓碑陰，傳拓碑陰和碑額的風(fēng)氣，多在康乾以后才逐漸流行起來。

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圖三朵云軒舊藏《上尊號碑》碑陰清初拓本
冊中碑陽和碑陰中殘缺漫漶文字處，均由朱筆隸書釋文補(bǔ)全，隸書筆法極其精工。更令人贊嘆的是，冊尾留有翁方綱題跋一則。按照現(xiàn)行的碑帖文物定級標(biāo)準(zhǔn)來看，公藏機(jī)構(gòu)凡有翁方綱題跋的善本碑帖，不是國家一級文物就是二級文物。但是，此則翁氏題跋為行草書，與常見的翁氏行楷書題跋書風(fēng)稍有不同。那么，這則翁跋真?zhèn)尉烤谷绾危课贪显唬?br /> 是碑后半（碑陰）今頗稍稍拓出，而漫漶過甚，予所藏淡墨本“遠(yuǎn)人以往”句“人”字尚具存，而墨色過輕，乃不及此本濃淡適中，恰與前半（碑陽）相稱。耘門先生持來共賞，因?qū)僮R其后，北平翁方綱。（圖四）

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圖四冊尾留有翁方綱題跋一則
此段翁跋交代了幾個信息：其一，干隆年間《上尊號碑》才開始傳拓碑陰文字，此前只拓碑陽，不拓碑陰；其二，碑陰首行底部“饑者以充遠(yuǎn)人以往”句，所見乾嘉拓本“以”字以下文字皆已泐去，故存“人”字者，當(dāng)屬碑陰最早本。其三，“此本濃淡適中，恰與前半（碑陽）相稱”，此冊碑陰后配，碑陽與碑陰雖非一時所拓，但紙墨較為接近。其四，此冊物主為耘門先生。耘門先生即大名鼎鼎的鄭際唐。
鄭際唐，字子虞，一字大章，號云門、耘門、須庵，室名傳研齋，福建侯官人。乾隆三十四年（一七六九年）進(jìn)士，授編修，值尚書房，典云南、湖南鄉(xiāng)試，督學(xué)山西，累擢至內(nèi)閣學(xué)士，善鑒別書畫，工行楷，兼精篆隸。著有《傳硯齋詩稿》《須庵集》《云門隨錄詩》等。