|中國為何變成了一個(gè)“父不如子”的社會(huì)？一位教授的28年深思

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周曉虹南京大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)資深教授
(本文為周曉虹教授2017年5月在華東師范大學(xué)“大夏講壇”上的演講，來源于上觀新聞)
我今天演講的主題是“文化反哺：網(wǎng)絡(luò)時(shí)代代際關(guān)系的新趨勢” 。實(shí)際上，這個(gè)概念已經(jīng)困擾了我整整28年。當(dāng)下身處的這個(gè)大變革時(shí)代賦予我們太多可資研究的課題，以生命之有涯對知識之無涯，是需要勇氣的。
我之所以提出這個(gè)概念有兩方面原因：一方面，上世紀(jì)80年代，中國新事物層出不窮，我與父親對西裝態(tài)度的迥異以及后來父親態(tài)度的變化，使我開始反思父子之間態(tài)度差異的根源為何；另一方面，當(dāng)時(shí)我翻譯了一本瑪格麗特·米德的《文化與承諾》，我就提出了“文化反哺”的這個(gè)概念，也就是說年長的一代在急劇變革的時(shí)代受到年輕一代在價(jià)值觀、生活方式甚至物質(zhì)表現(xiàn)形式等方面的影響，這樣的過程我稱之為“文化反哺” 。
▍“文化反哺”因何而產(chǎn)生
文化是一個(gè)社會(huì)或一個(gè)人群共同體共同承認(rèn)的價(jià)值觀和意義體系的集合，自然也包括了使這些價(jià)值觀和意義體系客觀化的物質(zhì)實(shí)體。傳承性，是就代代相繼、綿延不絕的人群共同體即代際成員而言的，傳承不僅使得人類的創(chuàng)造物（無論是有形的還是無形的）能夠代代相沿，而且使得每一代的人都能夠在前人的基礎(chǔ)上改造文化，這為文化的變遷奠定了基礎(chǔ) 。古往今來，因?yàn)闀r(shí)間流逝的一維性，文化的傳承尤其是物質(zhì)文化的傳承都是由父及子，由上代傳至下代；而接受傳承下來的物質(zhì)文化或器物文明的一代人，會(huì)再根據(jù)自己所處時(shí)代的技術(shù)水平、可得資源和自身需求創(chuàng)造與自己時(shí)代相適應(yīng)的物質(zhì)文化或器物文明。由此，在器物的制作尤其是使用上， “手把手”的教導(dǎo)是父及子、師及徒最為常見的傳承方式。不過，近幾十年來，由于迅疾的文化和社會(huì)變遷，這種常見的器物文明的傳承方式發(fā)生了改變，我們所稱的“文化反哺” ，即那種由年輕一代將文化及其意義，傳遞給他們生活在世的年長一代的新的傳承方式，使得傳統(tǒng)的代際關(guān)系發(fā)生了斷裂。原先的教化者（親代）與被教化者（子代）關(guān)系的顛覆，成了我們這個(gè)特定時(shí)代最令人困惑的敘事議題之一。
我們知道，社會(huì)變遷在20世紀(jì)以后變得非常快，表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一個(gè)是變化的速率，丹尼爾·貝爾教授在《后工業(yè)時(shí)代社會(huì)的來臨》中說， “任何一個(gè)孩子再也不可能生活在與其父輩和祖輩同樣的生活的世界” 。第二，規(guī)模，包括人口、經(jīng)濟(jì)和知識的變化規(guī)模都在空前增長。中國是規(guī)模很大的國家，我在《中國體驗(yàn)》一書中曾說過：這個(gè)世界發(fā)生過1億人的現(xiàn)代化——日本，發(fā)生過2億人的現(xiàn)代化——美國，發(fā)生過3億人的現(xiàn)代化——?dú)W洲，但是迄今為止，沒有發(fā)生過13億人的現(xiàn)代化，只有中國，中國的變遷真的是又大又寬。改革開放前，中國的GDP約2650億美元，今天的中國已經(jīng)超過10萬億美元，相當(dāng)于70萬億元人民幣。這個(gè)巨大變遷是在將近40年間完成的，物質(zhì)生活水平迅速改善，教育水平提高。教育水平提高是很重要的變量因素，我2003年、2004年在北京做訪談的時(shí)候，一個(gè)師傅告訴我，他的工廠里面四五十個(gè)工友沒有一個(gè)讀過大學(xué) ，但是他們的孩子全部在上大學(xué) 。這說明就在短短幾十年時(shí)間里，中國兩代人之間發(fā)生了天壤之別，沒有這樣的差異，文化反哺就無從談起，所以這是一個(gè)很重要的因素。

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